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古代文学三
梅村体:指的是清初吴伟业的七言歌行叙事体,内容上以明清易代之际的史实为题材,反映社会变故,感慨朝代兴亡。艺术上吸取白居易《长恨歌》《琵琶行》、元稹《连昌宫词》等歌行的写法,侧重叙事写人,辅以初唐四杰的采藻缤纷,晚唐温、李的风情韵致,以及明代传奇曲折变化的戏剧性。自成特点:结构跌岩,多用典,讲声律,色彩鲜艳。代表作是脍炙人口的《圆圆曲》、《永和宫词》等。
发布于 2021-04-16 08:03:22
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2023-04-16
这家伙很懒,什么也没写!
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前七子:从明朝中期开始,诗歌掀起了一场以复古面目出现的革新活动。以李梦阳、何景明为核心,包括康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿等人的文学群体,称“前七子”。他们提出了“文必秦汉,诗必盛唐”的口号,提倡复古,目的是扫荡台阁体的无聊文风,力图恢复文学自身的独立地位。但由于他们的创作理论落后,缺乏创新,有拟古不化的倾向。
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后七子:至嘉靖、隆庆时期,出现了以李攀龙、王世贞为代表,包括谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦在内的文学群体,称“后七子”。他们一方面受到了前七子的影响继续提倡复古,强调“文必秦汉,诗必盛唐”,另一方面,他们在复古道路上比前七子走得更远,声势更为浩大。他们成员间的文学主张和创作风格差异较大,它并不是一个主张和创作实践完全统一的文学流派。
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神韵说:清初王士禛所倡导的诗歌理论,强调诗必须有神情韵味,写诗只取“兴会神到”,诗的内容要朦胧含蓄,似有寄托,又难于实指,所谓“神韵说”就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰,注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言,从而加强诗歌消遣娱乐功能。代表作有《秋柳四章》等。
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